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LOS APACHES

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L os “Apachue” (enemigos) fueron llamados as铆 por los zuni de los pueblos de adobe, los Apache se reconocen a s铆 mismos como “Din茅”, “El pueblo”.Separados en siete tribus: chiricahua, jicarilla, kiowa, lipan, mescalero , coyotero y navajo. Todos hablan dialectos en idioma com煤n, en ra铆z atapascana que confirma origen en el norte del continente. Su modo de vida se basaba en la recolecci贸n, la caza y el pillaje. Veneran como animales sagrados al puma, el coyote, el 谩guila, El halc贸n, El Bisonte y El Oso. Es algo bueno, es algo bueno, es algo bueno, es algo bueno, es arcos y flechas, es un insecto, es un insecto, es un reptil, es una lucha cuerpo, es un armados y es una lanza. Su ferocidad Es a veces rayaba en una brutalidad, es un trabajo, es un trabajo, son vecinos, son tan aguerridos, son lakotas y son mohaves, es un convertible, es una frontera, es a posteriori para los mexicanos y los americanos. La ferocidad Apache Serie exacerbada por estos dos 煤ltimos enemigos, quienes a base del ...

Los bisontes y los nativos americanos.

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 Los bisontes lo eran todo para los nativos americanos. Adem谩s de la carne, la piel serv铆a para la ropa, zapatos, bolsos y tiendas, las pezu帽as para pegamento, los tendones como hilos de coser y cuerdas para arcos, los huesos para hacer agujas y flechas, las grasas para elaborar jab贸n, los cuernos para hacer cucharas, etc.  El bisonte era considerado no s贸lo un regalo del creador sino que tambi茅n era considerado un pariente. Cada vez que se cazaba un bisonte se hac铆a fervorosas acciones de gracias.  Cuando el gobierno de los Estados Unidos, se percat贸 de esto a mediados del siglo XIX, decidi贸 atacar a los bisontes hasta cas铆 su exterminio para obligar a los nativos a abandonar sus tierras. " cada bisonte muerto es un indio menos ", dijo en 1867 el coronel Richard Irving Dodge.

Retrato de la delegaci贸n Sioux de 1875

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(de izquierda a derecha el m铆tico Guerrero Toro Sentado, Oglala Lakota y Cola Manchada ; y de pie : Julius Meyer ,interprete y el jefe Maphina Luta o Nube Roja.) En mayo de 1875, las delegaciones Sioux  viajaron a Washington D. C. en un intento de persuadir al presidente Ulysses S. Grant para honrar los tratados existentes y detener el flujo de mineros que ingresaban a sus territorios. Se reunieron con Grant, El secretario del Interior Columbus Delano, y el Comisionado de Asuntos Indios Edward Smith. Los l铆deres estadounidenses dijeron que el Congreso pagar铆a a las tribus 25.000 dolares a cambio de tierras, transferi茅ndolas al territorio indio (hoy Oklahoma). Los delegados se negaron a firmar un nuevo acuerdo con estos T茅rminos. Cola Manchada dijo:" hablas de otra naci贸n, pero no es mi naci贸n; no me concierne, y no quiero tener nada que ver con ella. No nac铆 all铆. Si es una tierra tan hermosa, usted debe sacar a los blancos que est谩n en nuestro territorio hoy y dejarnos en paz ...

饾懆饾懇饾懍饾懙饾懆饾懖饾懓

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                    Grupo de tribus vagamente afiliadas que hablan un dialecto algonquino . En su propio idioma se les conoce como los "Wabanaki". Su territorio se extend铆a desde el lago Champlain hasta la cuenca del r铆o San Lorenzo y hacia el sur hasta Maine y el norte de Massachusetts. Las tribus o bandas Abenaki estaban formadas por los Sokokis, los Cowasucks, los Missisquois, los Pennacooks, los Pigwackets, los Androscoggins, los Penobscots , Norridgewocks, Wawenocks y Kennebecs. La Confederaci贸n Wabanaki m谩s amplia incluye a los Passamaquoddies , Maliseets y Micmac.. La mayor铆a de los Abenakis practicaban al menos algo de agricultura, aunque algunos otros parecen haber dependido casi por completo de la caza. Los Abenaki sufrieron epidemias en 1617 y 1633 de origen euroamericano, que diezmaron su poblaci贸n. Muchos fueron convertidos al cristianismo por los franceses.misioneros cat贸licos o puritanos. Sin embargo, muchos de los blanco...